“麻雀虽小,五脏俱全”,人体由百万亿的细胞组成,为了完成人体的种种任务,又形成了人体的组织结构,构成五脏六腑,各司其职,以完成各种任务以及新陈代谢,来维持人体正常的机能和生命活动,所以人本身又可以各自成为一个小系统,具有整体性,有着一定的生长、发育、衰老、死亡的生命法则。《黄帝内经》中把人分解为以五脏为中心,联系六腑、百該、气血、精神形成统一体,同时以万物阴阳多少而定其名称的观点为依据,将藏于体内的五脏六腑分别对应天地四时阴阳之气,这样人的五脏六腑有了与自然相对应的法则与规律性。同时人体五脏六腑、气血之间也形成了一个整体
中医学用阴阳的概念来解释人体脏腑组织的形体特征,用五行学说来解释人体脏腑功能及相互关系。人的存在是阴与阳的对立统《黄帝内经·素问》中说:“人生有形,不离阴阳。”比如我们的身体,男为阳,女为阴;头为阳,脚为阴;左为阳,右为阴;后为阳,前为阴;六腑为阳,五脏为阴;气为阳,血为阴。再比如人体的生命活动,早晨人体阳气旺盛,精力充沛,到了夜间则阴气较重,感觉困倦;人从幼年到壮年,处于阳长的阶段,身体不断的成长强壮,中年时期阴阳消长平衡,从中年到老年,则是阴长阳消,生命逐渐走向衰亡。所以说,万事万物的运动都是阴阳运动,阴阳相济是生命的根本,也是物质存在的客观状态。生命的一切活动都是一个阴阳相互制约、相互斗争的过程,一般情况下,这种矛盾运动会形成一种动态的平衡,这个平衡是生命活动正常进行的前提和基础,它是一种处于阴阳消长转化当中的彼此协调。正如《黄帝内经》中所说:“五行阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,生杀之本始,变化之父母。”宇宙间万事万物无一不是遵循着平衡这个定律,这是宇亩间一切生命存在永恒不变的法则。自然环境阴阳失衡会造成自然灾害;人体环境阴阳失衡,就会生病、早衰,甚至死亡。可以说,人的衰老死亡在很大程度上是由身体内外环境阴阳失衡造成的,所以养生要注意人是一个整体,要讲究人自身整体的阴阳平衡
那么人体的阴阳平衡需要怎样来维持呢?最重要的一点就是“法时”,就是遵循自然界的阴阳气化进行养生,这样就可以达到事半功倍的效果,所以,我们要提出春夏养阳、秋冬养阴、幼年养阳、老年养阴就是这个道理。
此外,五行学说将五脏六腑的功能紧密联系起来,认为五脏六腑之间存在相生、相克的关系。一个脏器出现问题,若不加以治疗,久而久之必然会损伤其他的脏腑,导致整体机能出现问题。《黄帝内经》中就十分重视人体五脏六腑、奇恒之府、十二经脉及奇经八脉的生理作用和相互协调的关系,如《素问·灵兰密典论》日:“反此十官者,不得相失也。故主明则下安,以此养生则寿,殪世不殆,以为天下则大昌。”这就强调了五脏六腑之间不得失去正常的协调,以此养生则可以长寿
总之,中医把人体看做纵横交错的立体网终整体,从整体观岀发,研究人体内部及人与环境的联系,把握生理、病理规律,逐步全面揭开生命和人体的奥妙。中医在研究人体生理病理变化时寻求平衡、立足整体,在养生问题上更是强词和谐平衡,强调人与自然的整体性
天人合一”观贯穿了诊断、治疗及养生的过程之中。中医学以天人合一为指导思想,讲究人体内部机体功能与外部环境之间相需相依的、和谐完美的联系。所以中医养生强调整体观,以“天人合一”为境界,也是国人至高的一种生命观,具有科学性
