阴虚，为中医名词术语，同阳虚相对，是指精血或津液亏损的病理现象。因精血和津液都属阴，故称阴虚，多见于劳损久病或热病之后而致阴液内耗的患者。阴虚严重者可导致亡阴证，症状为：汗热而黏、呼吸短促、身畏热、手足温、躁妄不安、渴喜冷饮，或面色潮红、舌红而干、脉细数无力。此属体液大量消耗而表现出的阴津枯涸的病变，为危重证候，应及时予以滋阴补津。
无特定人群
0.001%
烦热 口干舌燥 腰膝酸软 多梦 头晕 耳鸣 手脚发热
无传染性
75%-85%
1-3个月
根据不同医院，收费标准不一致，市三甲医院约（3000――5000元）
中医治疗 支持性治疗
凡阴虚吐血之人，多半精神有余，火伏于中，逼血妄行。吐后人不困倦，此乃有余之候，百中仅见一二。只宜清凉，平其有余。若照阳虚吐血治之必殆，不可不知。
故亦发热其人必面赤烦躁．口渴引饮．骨痛脉数而大．或尺数而无力者是也．惟丹溪发明补阴之说．以四物汤加黄柏知母．此用血药以补血之不足者也．世袭相因．屡用不效何耶．盖因阴字认不真．误以血为阴耳．当作肾中之真阴．即先天也．内经曰．诸寒之而热者．取之阴．诸热之而寒者．取之阳．所谓求其属也．王太仆先生注云．大寒而盛．热之不热．是无火也．大热而盛．寒之不寒．是无水也．又云．倏忽往来．时发时止．是无火也．昼见夜伏．夜见昼止．时节而动．是无水也．当求其属而主之．无火者．宜益火之源．以消阴翳．无水者．宜壮水之主．以镇阳光．必须六味八味二丸．出入增减．以补真阴．屡用屡效．若泥黄柏知母苦寒之说．必致损伤脾阴而毙者．不可胜举．大抵病热作渴．饮冷便秘．此属实热．人皆知之．或恶寒发热．引衣蜷卧．四肢逆冷．大便清利．此属真寒．人亦易知．至于烦扰狂越．不欲近衣．欲坐卧泥水中．此属假热之证．其甚者．烦极发燥．渴饮不绝．舌如芒刺．两唇燥裂．面如涂朱．身如焚燎．足心如烙．吐痰如涌．喘急大便秘结．小便淋沥．三部脉洪大而无伦．当是时也．却似承气证．承气入口即毙．却似白虎证．白虎下咽即亡．若用二丸．缓不济事．急以加减八味丸料一斤．内肉桂一两．以水顿煎五六碗．水冷与饮．诸证自退．翌日必畏寒脉脱．是无火也．当补其阳．急以附子八味丸料．煎服自愈．此证与脉俱变其常．而不以常法治之者也．若有产后．及大失血后．阴血暴伤．必大发热．亦名阴虚发热．此阴字正谓气血之阴．若以凉药正治立毙．正所谓象白虎汤证．误服白虎汤必死．当此之时．偏不用四物汤．有形之血．不能速化．几希之气．所宜急固．须用独参汤．或当归补血汤．使无形生出有形来．此阳生阴长之妙用．不可不知也．或问曰．子之论则详矣．气虚血虚．均是内伤．何以辨之．予曰．悉乎子之问也．盖阴虚者．面必赤．无根之火．载于上也．若是阳证．火入于内．面必不赤．其口渴者．肾水干枯．引水自救也．但口虽渴．而舌必滑．脉虽数而尺必无力．甚者尺虽洪数．而按之必不鼓．此为辩耳．虽然若问其人曾服过凉药．脉亦有力而鼓指矣．戴复庵云．服凉药而脉反加数者．火郁也．宜升宜补．切忌寒凉．犯之必死．临证之工．更宜详辨．毫厘之差．柱人性命．慎哉慎哉．
夫天地物．各一太极．动而生阳．静而生阴．阳动则变．阴动则合．而生五行．各禀其性．惟人得备．形气所受．天地气生．阳气为气．阴气为血．身中之神．元气之根．根于内者．名曰神机．根于外者．名曰气立．与天地参．气正而通．气交之中．随天地气．升降浮沉．阳实阴虚．气常有余．血常不足．所与天地．日月四时．虚盈并同．阴平阳秘．形志以宁．阳本在外．为阴之卫．阴本在内．为阳之守．性或物感．精神外驰．嗜欲无节．阴气耗散．阳无所附．遂致病作．恶寒非寒．恶热非热．证类实邪．此阴虚热．热乃火动．有君相别．相火所谓．龙雷天火．君火所谓．人火暑热．故火乃二．备于六气．以名而言．形气相生．配于五行．命曰君火．以位而言．生于虚无．守位禀命．因动而见．谓之相火．天以此火．而为阳气．以生万物．人以此火．以生一身．道气冲和．助我元气．元气不足．相火独盛．火与元气．不能两立．一胜一负．乃致阴虚．阴虚火动．五乱俱施．金危木盛．土困水微．迭相为制．母子背违．阳强不密．阴气乃离．腑脏经络．偏实偏虚．遂失其正．邪悉由矣．虚邪外入．实邪内起．取经治正．补泻所宜．肝主司泻．肾主藏闭．肝为相火．有泻无补．有补无泻．肾为真水．水火变病．虚实所以．夏月阳极．其已阴虚．水少火多．阳实阴虚．虚甚伤暑．冬月阴极．其本阳虚．水多火少．阴实阳虚．虚甚伤寒．病未传变．初治责虚．伤寒助阳．清暑益气．虚者十补．勿一泄之．除邪养正．平则守常．阳动阴静．五行之几．根本化源．由乎土水．水为物元．土为物母．人能自存．益其根本．遍相济养．是谓和平．生化不已．交互克伐．变乱失常．郁而无伸．甚而无制．造化息矣．病虽为邪．造化之道．在其中矣．
