阴虚发热是中医的一个病证。中医学认为，人体由阴阳两方面组成。阴是指人体的精血津液等物质基础，阳是指人体的各种功能活动。在正常情况下，阴阳相互依存，维持着动态平衡。如果阴阳的这种平衡受到破坏，阴阳的某一方出现偏盛或偏衰，人就会发生疾病。阴虚发热指由于体内阴液亏虚，水不制火所致的发热证。症见两颧红赤，形体消瘦，潮热盗汗，五心烦热，夜热早凉，口燥咽干，舌红少苔，脉细数。
儿童
0.001%
潮红潮热 烦热 红赤面 手脚发热 虚火上炎 口辣 阴虚火亢症 五心烦热 盗汗 多梦
无传染性
95%
7-15天
根据不同医院，收费标准不一致，市三甲医院约（2000――5000元）
血常规,尿常规
药物治疗 支持性治疗 一般治疗
故亦发热其人必面赤烦躁．口渴引饮．骨痛脉数而大．或尺数而无力者是也．惟丹溪发明补阴之说．以四物汤加黄柏知母．此用血药以补血之不足者也．世袭相因．屡用不效何耶．盖因阴字认不真．误以血为阴耳．当作肾中之真阴．即先天也．内经曰．诸寒之而热者．取之阴．诸热之而寒者．取之阳．所谓求其属也．王太仆先生注云．大寒而盛．热之不热．是无火也．大热而盛．寒之不寒．是无水也．又云．倏忽往来．时发时止．是无火也．昼见夜伏．夜见昼止．时节而动．是无水也．当求其属而主之．无火者．宜益火之源．以消阴翳．无水者．宜壮水之主．以镇阳光．必须六味八味二丸．出入增减．以补真阴．屡用屡效．若泥黄柏知母苦寒之说．必致损伤脾阴而毙者．不可胜举．大抵病热作渴．饮冷便秘．此属实热．人皆知之．或恶寒发热．引衣蜷卧．四肢逆冷．大便清利．此属真寒．人亦易知．至于烦扰狂越．不欲近衣．欲坐卧泥水中．此属假热之证．其甚者．烦极发燥．渴饮不绝．舌如芒刺．两唇燥裂．面如涂朱．身如焚燎．足心如烙．吐痰如涌．喘急大便秘结．小便淋沥．三部脉洪大而无伦．当是时也．却似承气证．承气入口即毙．却似白虎证．白虎下咽即亡．若用二丸．缓不济事．急以加减八味丸料一斤．内肉桂一两．以水顿煎五六碗．水冷与饮．诸证自退．翌日必畏寒脉脱．是无火也．当补其阳．急以附子八味丸料．煎服自愈．此证与脉俱变其常．而不以常法治之者也．若有产后．及大失血后．阴血暴伤．必大发热．亦名阴虚发热．此阴字正谓气血之阴．若以凉药正治立毙．正所谓象白虎汤证．误服白虎汤必死．当此之时．偏不用四物汤．有形之血．不能速化．几希之气．所宜急固．须用独参汤．或当归补血汤．使无形生出有形来．此阳生阴长之妙用．不可不知也．或问曰．子之论则详矣．气虚血虚．均是内伤．何以辨之．予曰．悉乎子之问也．盖阴虚者．面必赤．无根之火．载于上也．若是阳证．火入于内．面必不赤．其口渴者．肾水干枯．引水自救也．但口虽渴．而舌必滑．脉虽数而尺必无力．甚者尺虽洪数．而按之必不鼓．此为辩耳．虽然若问其人曾服过凉药．脉亦有力而鼓指矣．戴复庵云．服凉药而脉反加数者．火郁也．宜升宜补．切忌寒凉．犯之必死．临证之工．更宜详辨．毫厘之差．柱人性命．慎哉慎哉．
赵养葵曰∶产后大失血，阴血暴亡，必大发热，名阴虚发热。此阴字，正谓气血之阴。若以凉药正治必毙，正所谓证象白虎，误服白虎必死。此时偏不用四物，有形之物，不能速化几希之气。急用独参汤，或当归补血汤，使无形生出有形来。阳生阴长之妙，不可不知也。
赵养葵曰∶病热作渴，饮冷便闭，此属实热，人皆知之。或恶寒发热，引衣蜷卧，四肢逆冷，大便清利，此属真寒，人亦易知。至于烦扰狂越，不欲近衣，欲坐卧泥水中，此属假热之证。甚者烦极发躁，渴饮不绝，舌如芒刺，两唇燥裂，面如涂朱，身如焚燎，足心如烙，吐痰如涌，喘急，大便闭结，小便淋沥，三部脉洪大而无伦。当是时也，却似承气症，承气入口即毙；却似白虎症，白虎下咽即亡。若用二丸，缓不济事。急以加减八味丸料一斤，内肉桂一两，以水煎五六碗，冰冷与饮，诸证自退。翌日必畏寒脉沉，是无火也，当补其阳，急以附子八味丸料，煎服自愈。此证与脉气俱变其常，而不以常法治之者也。若有产后及大失血后，阴血暴伤，必大发热，亦名阴虚发热，若以凉药正治，立毙。正所谓象白虎证，服白虎必死。须用独参汤，或当归补血汤，使无形生出，此阳生阴长之妙。或问∶气虚、血虚均是内伤，何以辨之？曰∶阴虚者面必赤，无根之火戴于上也。若阳症，火入于内，面必不赤。其口渴者，肾水干枯，引水自救也。但口虽渴而舌必滑，脉虽数而尺必无力，甚者尺虽洪数，而按之不鼓，此为辨耳。戴复庵云∶服凉药而脉数者火郁，宜升补。
